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    2017年8月“南宜興,北平定”活動
    2018年3月53屆
    2018年5月渝洽會
    陽泉市組團參加2018津洽會暨PECC博覽會
    民國時期的平定紫砂|鼎裕紫砂

    在民國初年,山西也有過一段紫砂器生產的歷史,它的制作地就在出產亮晶晶砂鍋的平定。

    平定偏隅太行腹地,卻是山西陶瓷生產的絕勝之處。宋時仿定窯白瓷之作被人稱為“土定”,宋元時的黑釉剔花瓷器則不遜正宗的磁州窯器,而平定砂鍋烹食則以其原色、原質、原味三不變,為晉人耳熟能詳。平定的砂器約在秦漢之際就有生產,這主要得益于平定是我國陶瓷原料的一個天然寶庫。

    辛亥革命之后,當時的山西省長閻錫山躊躇滿志,革舊布新,推行實業救國興省,大肆開辦山西近代工業。1915年,當江蘇宜興利永陶器公司程壽珍技師創作的紫砂壺獲得巴拿馬頭獎而在國內引起轟動時,頭腦精明的閻錫山很快想到了有豐富砂陶原料的平定。他親自出面與江蘇省省長商量,邀請宜興的紫砂藝人到平定指導興辦紫砂陶工廠。由于閻的多次盛邀,江蘇方面指定宜興利永陶器公司派出吳云根、楊阿時和李寶珍三位技師,到平定辦起了平定平民陶瓷工廠。經過多次試驗改進,平民陶瓷廠生產出了一批既有觀賞價值又有實用價值的紫砂制品,如茶壺、茶葉罐、香熏、筆筒、筆洗、賞瓶、帽筒、花盆、大罐等。砂色以赫石紅和米黃為主,還有紫砂加藍釉、白釉等。大部分器物上都刻字題銘,詩文佳句、山水花鳥相映成趣,文氣十足。而仿根雕工藝為其一大特色。常見的底款為篆書“平定陶業公司”、“平定縣平民工廠出品”、“平定陶器特產”等。這些紫砂器質地細膩致密,色澤古雅可人,刻工深峻犀利,畫意簡遠灑脫,器形端雅實用。所仿根雕制品更是以假亂真,惹人憐愛,與傳統的北方粗瓷大相徑庭而媲美宜興紫砂,一時為人所重。

    這三名技師在平定工作約三年左右,不僅傳授紫砂陶器的成型燒造技術,為平定培養了一批制陶技術人員,而且平定也為其提供了施展身手的舞臺。用當地的爐窯陶土燒制成功類似宜興紫砂的平定陶器,無疑為山西陶業的進步嶄立功勞。那年,閻錫山曾得到過一把吳云根制作的千年老僧壺,對此贊不絕口。不僅召見了吳云根,而且親自作陪請吳吃飯。這當然是對吳云根為山西紫砂器生產所付心智的一種褒獎,不承想,“文革”中竟成了吳的一樁罪證:與閻錫山吃飯,就是與反動派的親密表現。于是吳云根飽受摧殘,死于非命。

    去平定的三位技師,日后回宜興技藝大進,終成大師,現其所遺作品為藏壺者追捧,且價格不菲。除此三人外,宜興還有幾名技師曾短期赴平定進行過指導。

    紫砂做壺最適宜泡茶,主要因為其紫砂泥料礦中含石英、云母、黏土、赤鐵礦等元素。這些礦物質在燒制過程中能生成雙重氣孔結構。這種氣孔結構既保證紫砂壺不滲水,又有良好的透氣性,既可隔熱又具保溫作用。且表面愈經摩挲,透明度愈好,使用年代愈久,表面肌里愈加豐富,因而是茶道中的絕佳之器。平定紫砂器與宜興紫砂相較,顏色不算豐富,含鐵量較高,經1200攝氏度燒成后,胎質堅細,顆粒分布均勻,色以古銅為主,叩之有金屬之聲。也許是它的吸水率不如宜興紫砂,抑或山西人當時的飲茶之風不盛,因而,平定紫砂器種類繁多,卻并不以茶壺為最,而常見陳流之器如前述帽筒、花瓶、筆筒等。其裝飾技法有印花、貼花、浮雕、泥繪、雕塑剔刻等,造型與圖案極富山西地域特色,富貴與文氣并行。

    遺憾的是,平定紫砂器僅在民國初年興盛不長便曇花一現了。如今,延續宜興紫砂傳統風格的云南建水紫陶、重慶榮昌陶器、潮州朱泥壺還存身于市,獨是平定紫砂了無蹤影。


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